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重点寺院。金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。唐代宗大历元年(766年)，不空三藏派其弟子含光到五台山创建金阁寺。据传说，金阁寺是按照道义悟见的金阁形制而建。实际上，寺庙...宝台星列，琼楼岳峙。极盛时，主客僧众常达万人。中国唐代的玄奘法师也曾在寺中就学多年；惜毁于12世纪。金阁寺建造过程中，由于当时不空深得朝野的倾心祟奉，全国通力支持，上自皇亲国戚文武百官，下至平民百姓...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08275011185.html
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如果说小乘讲一空（我空），而今既然皆是二空，那大小有何差别？此是外人意，不明空义之故，应该说小乘有二类：一是只谈我空，不谈法空。如一切有部等，讲一切诸法实有；二是既讲我空，也讲法空。如《成实论》等大众部，认为五阴四大皆空。唯有真如不空。此说只有中观诸论讲小乘讲二空，但空义不同，但唯识等瑜伽诸论皆说小乘只有我法，不说法空，这也许是大乘两家对小乘的不同看法。小乘讲二空的文有《智度论》卷十八，引《阿含...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074254680.html
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空如来藏和不空如来藏；空如来藏就是如来藏性可以空掉一切贪、嗔、痴、慢、疑、见等烦恼错误；不空的就是常、乐、我、净，解脱之後所证入的常、乐、我、净、神通、智慧、慈悲和佛陀的种种变化不能空，这些若空就不是...如来藏系统谈空与二谛 如来藏真常唯心系认为，世俗谛都是假的、该空的，胜义谛则分两类…… 如来藏真常唯心系怎麽讲空？他们同样从二谛来看，如来藏真常唯心系认为，世俗谛都是假的、该空的；胜义谛则分两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332560421.html
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影响下于乌荼国所集结而成的。观音佛王传统，亦即不空罥索观音佛王传统，是由南印度的金刚乘学派于六世纪末叶所建立的。为了解释乌荼版《华严经》的集结背景，笔者同时也描述了七世纪后《华严经》及观音佛王传统在中国及南海的发展与传播。 关键词：华严经、不空罥索观音、佛王、金刚乘、意识型态 页161 从南天乌荼王进献的《华严经》说起－ 南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 佛学研究中心学报 ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425945854.html
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所说的有，不是真有，我们所说的空，也不是真空，根据三论宗的论说，空才能有，不空就没有，所谓‘以有空义故，一切法得成’，空是所以成就有的要因。
ａ有依空立
‘有’，世界上的万有究竟安住在那里？其实有是建立在空的上面。譬如今天举办演讲法会，有这么宽阔的空间才能成就殊胜的因缘，如果没有这个空间，那么这个法会又在那里举行呢？如果大家的荷包不空，钱往那里放呢？皮包不空，东西往那里装呢？鼻子不空，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791594.html
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熙明 整理 “开元三大士”善无畏、金刚智、不空是唐密祖师，他们将印度纯正密教传来中国，不但从佛法上讲功德无量，而且从文化上讲也是非常有意义的。三祖师在中国唐朝期间，或译经、或传法、或灌顶、或在宫廷...荐福寺又出曼殊室利五字心陀罗尼观自在瑜伽法要各一卷。沙门智藏（不空）译语。一行笔受删缀成文。复观旧随求本中有阙章句。加之满足。智所译总持印契凡至皆验。秘密流行为其最也。两京禀学济度殊多。在家出家传之相继。”...
熙明 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220856294.html
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进文殊师利佛刹功德经状一首 大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经一部三卷(并)宝钿函 右不空先奉 纶旨令译此经。天恩曲临。并已成办。参校唐梵。详定言音。年月处所笔受证义僧俗之名咸题卷中。文殊事迹...进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空状进 请补前都维那道遇充寺主 制一首 兴善寺前都维那道遇 右特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奏。前件僧。戒行精洁为众所推。先充都师勾当寺事。终始如一。勤效颇彰。今当寺见阙寺主...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355864310.html
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版的平等大舍，我们要细心体会。
事物本身是缘起性空的并不存在平等或不平等、好或者坏的分别的。我们之所以看到事物有好有坏，是因为我们自己内心的不平等不和谐所致。我们人的特点就是生活在自己的自我的...。
所以修行舍心很重要。我们只有舍弃对立，我们才能做到象永嘉大师说的：“心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？心与空不空相应，...
明一法师
|和谐|包容|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1431035277.html
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五方佛比较表
佛号: 毗卢遮那佛 不动如来 宝生如来 阿弥陀佛 不空成就如来
佛身颜色: 白色 ...不空成就如来。
不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。
有时，不空成就如来的宝座是由一种名叫的动物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07452153458.html
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。只有真正将自己融入大众的人才能做到“以包容的心和谐自他”。
事物本身是缘起性空的并不存在平等或不平等、好或者坏的分别的。我们之所以看到事物有好有坏，是因为我们自己内心的不平等不和谐所致。我们人的特点...任何事情会得心应手。
所以修行舍心很重要。我们只有舍弃对立，我们才能做到象永嘉大师说的：“心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施与劫夺，何得何失？心与空不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502275460.html